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逾越節的意義—基督得豫表

出埃及12:13主說， ”我一見這血，就越過你們去。” 這裏的”越過，” 是希伯來文的”pasach” 這個動詞， 意思是”越過， 跳過” 的意思。 從這字根(p-s-ch) 所組成的名詞”pesach” 就是希伯來文的” 逾越節，” 意思也就是”逾越，躍過，越過”的意思。 英文的”paschal´就是源自這希伯來字。 這逾越節到底有甚麼意義呢?

逾越節是基督的豫表。在林前五章七節保羅說 ：『我們的逾越節，基督已經被殺獻祭了。』 （原文。）保羅在這裏不是說基督是我們的羔羊；他說基督是我們的逾越節。但逾越節如何能被殺獻祭呢？答案乃是基督不僅是逾越節的羔羊，還是逾越節的每一方 面。羔羊、無酵餅，和苦菜都與基督有關。所以，在原則上，基督不僅是逾越節的羔羊，而且就是逾越節本身。

逾越節這詞的意思是神的審判越過我們。在出埃及記十二章十三節主說：『我一見這血，就越過你們去。』最後，逾越節成了英語中的正式名詞。逾越節這個正式名詞的來源，就是十二章十三節的『越過』一詞。

但是為甚麼基督稱為我們的逾越節呢？根據出埃及記十二章，神越過以色列人，是因為逾越節羔羊的血已灑在他們房屋的門楣上和門框上。以色列人受了吩咐，要在 他們屋內喫羊羔的肉。這表示房屋是他們的遮蓋，他們在房屋之下並在房屋裏面纔能喫逾越節羊羔的肉。要把血灑在遮蓋他們之房屋的門楣上和門框上。神一見這 血，祂就越過以色列人。因此，這個越過是因著所灑的血。

但因著保羅，我們看見逾越節不僅與血有關，它更與基督自己有關。今天我們是在血底下呢，還是在基督裏？嚴格說來，說我們在血底下是不合乎聖經的。這個片語 在新約中找不到。但是新約一再地說我們在基督裏。根據林前一章三十節，我們得在基督裏是本乎神。因我們是在基督裏，祂自己就成了我們的逾越節。這意思是 說，在基督能成為我們的逾越節以前，祂必須先是我們的遮蓋。今天我們的遮蓋不是血；而是基督。在出埃及記十二章，逾越節是根據血。但今天我們的逾越節是根 據基督。這就是保羅能說基督是我們的逾越節的原因。

如果請你列出在出埃及記十二章中逾越節的項目，你也許會題起羊羔、肉、血、無酵餅，和苦菜，但很可能你不會把房屋包括在內。出埃及記十二章的房屋是基督的 一個豫表。在創世記三章末了，神用皮子遮蓋亞當和夏娃。（21。）在創世記第四章，亞伯『將他羊群中頭生的，和羊的脂油』獻給耶和華。（4。）藉這供物， 亞伯蒙神悅納。以後我們讀到挪亞奉命造一隻方舟，我們可以把它看作一所流動的房屋。這方舟是基督的豫表，我們已被神擺在其中了。挪亞和他的家人進入方舟， 他們在裏面蒙拯救脫離洪水。這些例子表明聖經中的啟示是漸進的。在創世記三章二十一節，我們有皮子衣服；在創世記四章四節，有羊群中頭生的供物；在創世記 六章和七章，有挪亞所造的方舟。

在亞伯拉罕、以撒、雅各的生平中，我們沒有救贖的清楚記載。為此，我們必須看出埃及記十二章所記載以色列人的經歷。這裏有神的救贖完全的發展。神的救贖首 先記在創世記第三章。在創世記第三章裏，我們有皮子；在創世記第四章我們有供物；在創世記第六和第七章，我們有方舟。現在在出埃及記十二章，有神的救贖完 全的發展擺在我們面前。在這裏方舟成了房屋，是基督的豫表；以色列人在房屋裏並藉著房屋被遮蓋。這就是在新約裏沒有一處經節說到我們是在基督寶血遮蓋之下 的原因。然而，有許多經節，特別是在書信裏，說到我們是在基督裏。根據加拉太第三章，神已將我們擺在基督裏，如今我們是在基督裏。因基督是遮蓋我們的房 屋，祂就是我們的逾越節。祂不僅是羊羔、無酵餅，和苦菜；祂還是房屋，門楣上和門框上已灑上了救贖的血。

逾越節的意在豫表上還有許多點可幫助我們，我們不能在此一一盡述。只能大略的題到以上的點。 

(本文摘錄出埃及記生命讀經二十三篇 )