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在近來劇情中鹿宛一乘尋回 佛頂冥塔 然而佛頂的象徵代表如下 做個交流
頂髻又稱為佛頂、肉髻相或無見頂相，是佛陀的三十二相之一。頂髻原指為無人能見的佛陀頂相，至為尊貴、殊勝。在密教中，此語引申為最尊貴的諸尊，而稱為「佛頂尊」。
在《大日經》卷一中，也指出釋迦牟尼佛示現了五佛頂。這佛頂是⑴白傘蓋佛頂。⑵勝佛頂。⑶最勝佛頂。⑷光聚佛頂。⑸除障佛頂。這五佛頂即
代表了釋迦如來的五智之頂。而在《大日經義釋》卷七中說：白傘佛頂為如來眾相之頂，可見白傘蓋佛頂的在佛智功德中的重要性。
勝佛頂（梵名Jayosnisa），音譯惹欲鄔瑟尼灑。又稱勝頂輪王、勝佛頂轉輪。為五佛頂之一、八佛頂之一。於胎藏現圖曼荼羅位釋迦院。以此尊已斷除無明之根，故其所證悟之寂靜涅槃為如來之廣大寂靜，此寂乃無等無比，而為大寂之頂，故稱勝佛頂。
　　其身呈黃色，現菩薩形，右手執含苞之蓮花，左手握拳執蓮花，蓮上豎一周圍發出光焰之劍，結跏趺坐於赤蓮花上。
　　⊕勝佛頂手印 大慧刀印
　　二手金剛合掌，二食指彎屈甲相合，二大拇指並立押二食指甲側。
　　 真言
　　南麼(1)　三曼多勃馱喃(2)　苫(3)　惹庾鄔瑟尼灑(4)　娑　賀(5)
　　namah(1)　samanta-buddhanam(2) sam(3)　jayosnisa(4)　svaha(4)
　　
最勝佛頂
　　最勝佛頂（梵名Vijayosnlsa），主要在彰顯佛轉法輪之特德。為五佛頂或八佛頂之一。
　　其尊形為身呈黃色，左手持蓮，蓮花上安輪，安坐於蓮花上。
　　⊕最勝佛頂手印 轉法輪印
　　兩掌反相叉，二大拇指指端相合。
　　 真言
　　曩莫(1)　三滿多沒馱喃(2)　施(3)　枲(4)　尾惹庾鄔瑟尼灑(5)　娑　賀(6)
　　namah(1)　samanta-buddhanam(2)　si(3)　si(4)　vijayosnisa(5)　svaha(6)
光聚佛頂
　　光聚佛頂（梵名Tejorasyusnisah或Usnlsa-trijorasi），音譯帝儒囉施鄔瑟尼灑。為密教五佛頂之一，八佛頂之一。又作火 聚佛頂、火光佛頂、放光佛頂、光聚佛頂輪上。位於胎藏界曼荼羅釋迦院。本尊象徵如來光明，照破眾生黑闇之特德，故名為光聚佛頂。常念誦光聚佛頂之聖號，能 破壞一切障礙、驅除難伏之鬼魅，可成就一切廣大佛事。
　　尊形為身呈金色，端坐於赤蓮華上，右掌側豎，屈無名指、小指，左手置腰間，持蓮華，蓮上有佛頂形。
　　⊕光聚佛頂印
　　虛心合掌，二無名指、二小指等之指甲相合入掌中，二食指附著二中指之背，並豎一拇指，即成為三目之形。　
　　 真言
　　曩莫(1)　三滿多沒馱喃(2)　怛陵(3)　帝儒囉施(4)　鄔瑟尼灑(5)　娑　賀(6)
　　namah(1)　samanta-buddhanam(2)　trim(3)　tejo=rasy(4)　usnlsa(5)　svaha(6)
大轉輪佛頂
　　大轉輪佛頂（梵名Mahosnisacakra-vartin），又作大轉佛頂、廣生佛頂、廣大佛頂、會通大佛頂、黃色佛頂，或稱為會通大頂轉。密號破魔金剛。為三佛頂之一，或八佛頂之一。此尊位於胎藏界曼荼羅釋迦院中。
　　其尊形為身呈黃色，示現菩薩形，結跏坐於赤蓮華上，右手持蓮華，蓮上立一獨股杵，左手拇、中指相捻，食指豎直，面向左。
　　⊕大轉輪佛頂手印 如意寶印
　　虛心合掌，二手小指，拇指相合，餘指略屈，如開敷蓮華。
　　 真言
　　吒嚕吽(1)　鄔瑟尼灑(2)　娑　賀(3)
　　trum(1)　usnisa(2)　svaha(3)
高佛頂
　　高佛頂（梵名Abhyudgatosnlsa），又作廣生佛頂、發生佛頂、最勝佛頂、最高佛頂。密號難　金剛。為五佛頂之一、八佛頂之一。在胎藏曼荼 羅中位列釋迦院。常憶念此尊，於鬥戰、論理、諍訟之時，皆可獲致吉祥。若書其真言於頭上，則可吉祥清靜，滅罪得福，並得無礙之辯才。
　　尊形為身呈黃色，結跏趺坐於赤蓮華上，右手掌豎起，無名指彎屈，左手當腰持蓮，蓮上有緣珠。
　　⊕高佛頂手印
　　二手相合而屈無名提外相叉，二小指、二中指向上相持，食指舒申屈第三節令不相著，猶如（左禾右廣）麥，二拇指微屈。
　　 真言
　　曩莫(1)　三滿多沒馱喃(2)　室嚕唵(3)　鄔瑟尼灑(4)　娑　賀(5)
　　namah(1)　samanta-buddhanam(2)　srum(3)　usnlsa(4)　svaha(5)
無量音聲佛頂
　　無量音聲佛頂（梵名Anantasvaraghosacakravartin），為三佛頂之一，主要在表彰佛陀以無量妙音說法，使眾生各得開解。
　　其尊形為身呈黃色，左手持蓮華，上有螺貝，右手立掌，屈食指、中指。
　　⊕無量音聲佛頂 法螺印
　　法螺印，即二手虛心合掌，以二食指繞置于大拇指上，甲相著。
　　 真言
　　曩莫(1)　三滿多沒馱喃(2)　吽(3)　惹庾鄔瑟尼灑(4)　娑　賀(5)
　　namah(1)　samanta-buddhanam(2)　hum(3)　jayosnlsa(4)　svaha(5)
佛頂尊勝佛母
　　佛頂尊勝佛母（梵名Vijaya），密號為除魔金剛，又稱除障佛頂、尊勝佛母、頂髻勝佛母，簡稱為尊勝母。與無量壽佛、白度母並稱為長壽三尊之一。
　　在一切佛頂中，尊勝佛頂能去除一切煩惱業障，破壞一切穢惡道之苦，所以又稱為尊勝佛頂、除障佛頂。
　　藏密中認為，頂髻尊勝佛母是無量壽佛的變化身，此外，也有視之為大如來的化身。
　　藏傳尊勝佛母的中面白色表示平息災障，右面黃色表諸法增益，左面藍色表降伏之法。手託大日如來為其上師，表懷愛；持箭代表勾召眾生的悲心，施無畏印代 表使眾生遠離一切怖畏，施願印表示滿足一切眾生的心願，持弓者表勝三界，結定印上托甘露瓶，表示使眾生得以長壽無病，十字金剛杵表降魔降災事業成就，　索 代表降伏一切難調伏之眾生。
　　修尊勝佛母法門，能增壽命，長福慧，消罪業，除兇災，而其咒尊勝陀羅尼，共有八十七句，依其長短分別被稱為大咒、中咒、小咒。受持、書寫、供養、讀誦 此陀羅尼，或是安置於塔、高幢、樓閣等，可得淨一切惡道，消除罪障、增長壽命、往生極樂世界之功德。密宗修行者或朝夕讀誦，或為亡者回向時誦之；而禪門在 課誦時，也常念誦此咒。在中國、日本，修持此陀羅尼者甚多，而且非常靈驗。
　　⊕尊勝佛頂手印（一） 尊勝空印
　　虛心合掌，將二食指折曲，指甲尖相碰觸，再以兩拇指傾壓兩食指端，如彈指狀。以蓮花合掌之印母說法，稱之為瓶印、尊勝寶瓶印、尊勝空印等，而和塔印、大慧刀印、無所不至印為同印，然而印相有所不同。
　　 真言
　　唵　阿密（左口右栗）都　婆　娑婆訶
　　⊕尊勝佛頂手印（二） 卒都婆印
　　雙手虛心合掌，兩拇指合併豎立，而後縮至兩中指之根部，兩食指彎曲輕捻兩拇指指端。此印有未敷蓮花合掌、金剛合掌為印母的說法，又兩拇指之開閉，有開 塔印及閉塔印之別。卒都婆印又稱為“無所不至印”、“大惠刀印”、“惠刀印”、“大日劍印”、“塔印”、“大卒都婆印”等。真言同前。
　　⊕尊勝手印（三）
　　雙手內縛，右手信指豎起，微彎曲如鉤形，因尊勝佛頂即胎藏界的除障佛頂，所以此乃除障佛頂的手印。真言同前。
　　⊕尊勝手印（四）
　　右手作蓮花拳，食指豎起，上節微彎曲如鉤形，此為胎藏除障佛頂之印。真言同前。